野外发掘现场
记者昨天从考古部门了解到，自“世界丝绸之源”钱山漾遗址试掘工作开始以来，进展顺利。目前，野外发掘工作已告一段落，关于钱山漾遗址的考古研究也从室外转向室内。
带着钱山漾遗址的取样泥土和现场发掘出的60多件器物，浙江省文物考古研究所研究员丁品即将回到所里，专注于室内考古研究，进一步寻觅与丝绸有关的实物佐证。“我们要对遗址地层剖面土样进行孢粉分析，土样从上取到底部，每5公分取一个样。”丁品解释说，用孢粉分析方法，可以对钱山漾遗址的古代自然环境进行考证，“孢粉包括植物孢子和花粉，在分析中我们可以发现有没有桑树的花粉。”
钱山漾文化时期的石镞
钱山漾文化时期的竹编
除了孢粉分析，水洗也是考古学研究的重要手段之一。丁品告诉记者：“土壤水洗出的物质要在我所科技实验室进行观察分析。野外发掘出土的几十块木头，也需要通过切片做树种分析，进而判断里面是否存有桑树。”
钱山漾文化时期的陶纺轮
对于考古专家而言，钱山漾遗址是人类丝绸文明史上极其重要的一个古文化遗址，同时也代表着一种崭新的考古学文化。这种文化内涵在此次发掘得到进一步的验证。作为“钱山漾文化”命名的见证者，丁品表示：“钱山漾遗址出土的器物有着独特的个性特征，与良渚文化时期的器物明显不同。此次野外发掘出的陶器、石器，也体现出同样的个性特征。”
记者了解到，此次野外发掘还收获了不少竹编器物，让人时隔4200多年仍能感受到原始先民的生活气息。“上世纪50年代两次考古发掘共出土竹编200多件，出土的绢片、丝带、丝线就是在一个竹篮里发现的。这次小范围试掘也出土了10多件竹编器物。这些都说明竹编器物在钱山漾文化先民的生产生活中非常盛行，而这在国内同时期遗址中非常少见，因而也可以说是钱山漾文化的特点之一。”丁品说。
《浙江湖州钱山漾遗址考古发掘告一段落》相关参考资料:
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